苇杭书院投壶礼
  1. 投壶礼之先秦《礼记-投壶》

    1. 资料
      学习《礼记-投壶》
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  2. 投壶仪节

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  3. 直播
    投壶礼演礼
    9月22日 已结束

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  • 费浚泓

    费浚泓

    笔名白马,传统文化游戏复兴传承人。北京筹令文化有限公司创始人。“玉烛”品牌创始人,未名雅集活动发起人。中国艺术家协会酒文化研究会辽宁理事会筹备委员会主任。
简  介 投壶礼从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏,来源于射礼。由于庭院不够宽阔,不足以张侯置鹄;或者宾客众多,不足以备弓比耦;或者有的宾客的确不会射箭,故而以投壶代替弯弓,以乐嘉宾,以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。”晋傅玄《投壶赋序》“投壶者,所以矫懈而正心也。”


      投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏,也是上古时期重要的礼乐活动。投壶礼来源于“六艺”中的射礼,两者在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处,可以说,投壶是一种以矢代箭、以壶代侯的小型的射礼,是一种“筵席边的射礼”。宴会的主人利用这种形式,既可使客人开怀畅饮,以表示自己的盛情,又能增添宴会的欢乐气氛,这种游戏在古代非常流行。在长期的发展过程中,投壶之礼作为一种文化积淀,被人们所秉承传续,但这其中也有增损变迁,礼的成份减少,游戏娱乐的成份在逐渐增加,应用范围也在扩大,投壶的规则及用具也有所不同。

  投壶最早出现在周代。春秋时期,社会上层人物由于不长于射箭的越来越多,他们在出席各种宴会和礼仪活动时,很难像西周时期那样参加“射礼”。于是有的人把原来用于射箭的真箭改为没有羽毛、没有金属箭头的假箭,把射箭用的靶子改为壶,用假箭往壶里投,以比赛技术的高低。久之,投壶就替代了射箭,这就出现了投壶。汉代的投壶承袭了先秦之俗,仍是王公大臣宴会上必不可少的娱乐内容。由于庭院不够宽阔,不足以张侯置鹄;或者由于宾客众多,不足以备弓比耦;或者有的宾客的确不会射箭,故而以投壶代替弯弓,以乐嘉宾,以习礼仪。

  东汉以前,投壶“礼”的意味较浓,魏晋南北朝开始向技艺多样化发展,增强了娱乐性。唐宋时期,投壶继续在宫廷和士大夫阶层中流行。北宋大臣司马光著有《投壶新格》,书中在具体规则上,对两晋南北朝以来出现的新投法如“倚竿”、“带箭”等给予降低分数,对古老的旧投法则提高分数。但他的这一主张实际上是限制、阻挠了投壶活动向技艺多样化、复杂化发展,在某种程度上降低了它的趣味性,对投壶的发展是极其不利的。

  明清时期,投壶活动在民间继续朝着加强技巧、加强难度、增加娱乐功能的方向发展,且越玩越精、花招百出。民众不仅把投壶发扬光大,更把投壶玩得出神入化、奇巧不已。在明朝汪褆编辑的《投壶仪节》一书中就列举了许多投壶的方法,如辕门射戟势、三教同流势、双龙入海势和双凤朝阳势等,但此时,统治阶级和有些文人则不重视投壶技巧花样,而大谈投壶礼仪,从而达到为他们的政治服务的目的。现在,北京中山公园内还有一个十字形亭子,叫“投壶亭”,还保存了六只古代铜质投壶,这大约都是清代皇帝的遗物。

  投壶几经演变,流传了两千多年,一度极为兴盛,在士大夫中玩得热火朝天。之所以如此,首先因为它是一项“古礼”,士大夫们认为是一种雅致的娱乐,符合他们的生活方式,乐于接受。其次,这种娱乐本身可以修身养性,并有健身的意义。

  投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏,但它始终伴随着一整套繁琐的礼节,没有完全割断同“礼仪”的联系。这样,就使投壶的流传范围变得狭窄,只限于士大夫阶层。到了清末,随着西方现代体育的传入,投壶退出了历史舞台。

  二、教案内容:

  1、教学目标

  (1)基础知识目标:了解投壶礼仪(投壶游戏)的历史沿革和演变过程、游戏规则以及与此相关的文献史料和历史人物及历史故事。

  (2)能力培养目标:

  1)通过了解投壶游戏的规则,使学生初步了解儒家思想的内涵,如中庸养性、含蓄内敛等方面的内容。

  2)在学生开展游戏投壶活动时,培养学生严于律己,戒骄戒躁的行为品德。

  3)在教授学生投壶用具时,可以将有关的成语典故一并传授,以培养学生将知识触类旁通,融会贯通的能力。

  (3)情感、态度、价值观目标:

  1)通过让学生了解投壶礼仪的演变过程,使学生中华民族是一个礼仪之邦,从而培养学生热爱祖国优秀传统文化的情感。

  2)通过让学生了解投壶礼仪这种古代游戏已经失传,培养学生树立保护优秀文化遗产的意识和文物保护意识。

  2、教学难点和要点

  (1) 教学难点:

  1) 在给学生传授投壶礼仪的知识和游戏规则时,有关的文献资料对于学生的认知结构而言有一定的难度;

  2) 在短时间内让学生了解儒家思想的中庸之道和精神内核不易操作。

  3) 如何使这种具有深刻礼和仁的高雅的古代游戏不落俗套,区别于单纯的普通游戏具有比较大的难度。

  (2)教学要点:培养学生热爱祖国优秀的历史传统文化,礼貌让人,遵守纪律,理智地解决问题。

  3、教学过程

  教学过程应包括导入、讲授、操作、组织教学、小结和布置作业等几个环节。

  (1)导入:以学生比较感兴趣的或现实中接触过的相关知识点,提高学生的学习兴趣。

  (2)讲授:讲授是通过现场教学的形式,增加学生学习知识的层面和基础,扩大学生的视野,使他们能够对历史有更多的感性认识,进而提升对历史知识的理性认知程度。主要方法是向学生讲解投壶礼仪的历史和游戏规则,教会学生投壶游戏的具体做法,包括“三请三让”的礼仪、投壶游戏的用具“矢”和“壶”的用法、在漆塌上的坐姿和投壶时的手法与力度等。

  另外,我们还可以突出投壶的现实意义,为学生指出,复兴投壶有以下几个意义,其一,射礼是中华礼仪文化的重要形式,是我们民族气质、性格、思想的重要表达载体,是华夏独特的人文景观。尊重传统,捍卫文化的多样化存在,这些文明复兴的普适性要求同样适用于射礼。其二,射礼中有大量的华夏文明精华积淀,而其糟粕相对较少。射礼倡导人格塑造和人的精神的文明:射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中、反求诸己”,重视人的道德自省。射礼本质上是一种健康道德的巧妙导引方式,是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。而这些对于我们现在培养学生的人文素质,提升修养品德和建设社会主义精神文明都是大有裨益的。

  (3)组织教学:教师在学生的操作过程中,积极主动地进行组织教学,及时发现问题进行指导。如有些学生在活动过程中,为了获取高分而不按照投壶要求的坐姿行事,有些学生缺乏耐力,急于求成,有些学生则对提供的汉代服饰不加爱护,针对这些问题,工作人员要适当提醒,并加以制止。

  (4)教学小结:

  在整个活动结束后,指导教师对学生的表现和知识内容的掌握程度,尤其是相关知识点的重点和难点加以总结,同时针对实践活动中学生出现的问题提出解决方案,当然也可以由学生自身来解决,从而加深学生的印象,使知识学习的系统性得以加强。

  (5)布置作业:指导教师可以通过提问和问卷等形式对学生实践课的情况进行考核,鼓励学生参观与投壶相关的古迹,了解一些曾写到投壶游戏的名著如《红楼梦》《镜花缘》等,查找相关典故和成语。

  三、教学建议

  由于投壶礼仪(投壶游戏)已经失传,所以距离学生的现实较远,不利于学生掌握知识,开展活动,因此在教授时需要根据学生的年龄特征和心理以及生理特征,尽量多穿插一些趣味性和故事性的内容,并将投壶游戏与酒文化和体育文化加以联系,在时空上拉近学生和历史的距离,有效地进行组织教学,努力激发学生的学习兴趣和积极性,以获得预期的教育效果。

* 课程提供者:北京筹令文化有限公司

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