没有意境的新闻便会枯燥无味。意境来源于作者的感同身受。有人把意境通俗地说成"诗"与"画"的契合。"画"是指记者用白描的手法，传神地描绘看得见、感觉得出的具体生动的生活画卷。"诗"是记者在文中所流露出的思想感情。"诗"以主情，但绝不是直抒胸臆。在新闻写作中诗情一般都隐藏于画面之中，这就是新闻的藏情艺术。诗中有画，画中有诗便是意境所在。
《葛洲坝巍然屹立稳如泰山》，其中对洪水的描写是这样的："在泄水闸的各个出口，咆哮的江水如凶猛的野兽一样在闸前狂怒不息，激起十多米的浪花和水雾，不停地发出雷鸣般的呼隆声。"这是泄洪时那种气势汹涌的场景，本来看起来是一个很壮阔磅礴的画面，但由于在这景中融入了作者的思想感情，洪水如猛兽，咆哮声令人不寒而栗，整个画面给人的便是一种可怕恐怖的感觉，使读者不由地想起安全问题，葛洲坝是否能安然无恙？这种意境的创造很能撩拨读者的心弦，富有感染力。
新闻中的景与情，具有形象逼真地传播新闻信息的功能
新闻中的写景抒情具有增强新闻感染力的功能
新闻中的写景抒情具有增强读者审美意识的功能

以景传情，情随景生，形成空灵美
陆佛为写的通讯《白象走出森林的时候》结尾处有这样一段文字：
记者沿着河边山坡上的公路漫步走去，突然，对岸的树木开始摇晃，藤萝交织的帷幕掀开了，一头白象和一头灰象走出森林。它们把长鼻子伸进河里，又举起卷向身后，哗哗地将水淋洒在宽阔的背上。那头白象抬头看到站在三十米外的记者，凝视了一会，毫无顾忌地继续戏水……。这时，朝阳透过浓密的树叶，驱散河谷里的轻雾，放出万道金光。群鸟苏醒，竞相歌唱，汇成了一曲优美的森林和鸣乐。傣家人常说，白象走出森林，是最吉祥的时候。随着"四人帮"被粉碎，这样的日子终于来临了。
作者在写了目击白象走出森林之后，突然笔峰一转，以极优美洗练的文字，描绘出一幅旭日初升、群鸟苏醒、万象清新的森林日出图，且画外有声，声色兼备，创造出一种超脱实景实物，空灵飞动的新闻意境。这个意境，令读者视野开阔，心旷神怡，给人以无尽的空灵美的享受。
以事传情，情附于事，形成动态美
以理传情，情溶于理，形成传神美
景与情在新闻中的处理
新闻以叙事为主，同时兼备情与理。因此新闻的意境，往往通过情、事、理的运用来创造。或者以景传情、情随景生，达到情景交融来创造意境；或者以事传情，情附于事，情事合一来营建意境；或者以理传情，情寓于理，合情合理来创造意境，
    主观感情与客观景物，是通讯的反映对象，新闻中所抒的情应是“物化了的情”，所描的景应是“含情的景。”因此作者应随着通讯题旨的深化，随着人物与事件叙述的开展，使情景交融，互为表理，互相彰扬，相向交感，使新闻中所叙述的人和事有景有情有形有神，造成一股诱人的魅力，叩开读者的心扉。所谓情中景，指在抒发感情时用景物作为寄托。这种方法以表情为主，以再现客观生活景象为辅，情中有景，目的在于使情具形。
    闻捷的通讯《布沙热·我要为你唱一支歌》一开头就写道："布沙热，我要为你唱一支歌，为那些和你一样的维吾尔姑娘唱一支歌!"这是抒情。接下来看，此情有其生活景象作依托，作者在追叙1952年去新疆希望看见第一代维族纺织女工之后，笔触转到"今天，1956年春天，在这百花盛开的北海公园里，我看到了你--布沙热"，"……我看到在你的胸前，那黑色的灯芯绒衬出两枚金光闪闪的奖章……我是如此激动，还因为我看到维吾尔民族的第一批纺织女工起来了。"这样，作者在前面所抒的情成了"物化了的情"。因而在读者心中产生强烈的共鸣。
通用中的抒情要注意三点：
一是要缘事借景抒真情，不能象文学创作那样想象虚构情与景。二是抒情笔墨一定要十分凝炼，不可铺张。一般在稿件开头处以抒情作诱导，在关键之处渲染，在衔接之处作粘合，在结尾之处作深化，这些方法不是在所有新闻中都要用到，很多通讯可以不必出现专意抒情的语句，往往藏情于生活景象之中。三是注意"情以物迁。"同样是写棉花盛开的景象，在穆青的笔下，满田雪白的棉花成了植棉模范吴吉昌悼念周总理而献上的白花；可笔者写棉花丰收景象时对棉花却是这样的描述："百里棉乡铺满一层一层的银子，白白的，厚厚的。在这一望无际的银子的海洋，棉农们正驾着满载新棉的航船，驶向纺织厂的码头。同是写棉花，前者抒哀情，后者抒乐情，都不违背新闻的真实性，可又恰切地表达了不同的情思。
新闻中大多写景中情，即在生活景象的描述中隐含情感，构成经过感情浇淋后的一幅幅生活图景，展示在读者面前，让人们触景生情、睹物思情。新闻中描述生活景物，一是要多采用白描手法，注重精练。二是不要大段大段地孤立写景，应该将生活景象的描述融汇于新闻事实的叙述之中。三是要化静为动，尽可能在人物与事件的动态中描景状物，以景物衬托、加重人与事的份量，增强新闻事实的可感度。