《茶具图赞》是现存最古的一部茶具图书，也是中国第一部茶具图谱。

“茶具”最早是专指采制茶叶的器具，同时，饮茶的器具被称为“茶器”。这种称呼方法从陆羽的《茶经》开始，一直沿用到北宋年间。到了南宋，审安老人（本名董真卿）在咸谆五年（公元1269年）撰写《茶具图赞》，才将品饮茶叶的器具改称为“茶具”，一直到沿袭到今天。

《茶具图赞》一共介绍了12种茶具，不仅对盛行于宋代的斗茶用具进行了详细分类，还按照宋代的官制对茶具进行“授衔”，称之为“十二先生”，给它们题上名号，附上赞文，配上白描线图，形象生动地反映了每种茶具的特点、功用。从茶具的赞文里，还能看出儒家和道家在待人接物、利世济人方面的道义，给茶具赋予深刻的文化内涵。

《茶具图赞》中十二件茶具分别是：韦鸿胪（茶笼）、木待制（木椎）、金法曹（茶碾）、石转运（茶磨）、胡员外（茶杓）、罗枢密（茶罗）、宗从事（茶帚）、漆雕秘阁（茶托）、陶寳文（茶盏）、汤提点（汤瓶）、竺副帅（茶筅）和司軄方（茶巾）。
《茶具图赞》的赞语蕴涵哲理，赋予了茶具的文化内涵，反映出待人接物、为人处世之理。
木待制赞有“禀性刚直，摧折强梗，使随方逐圆之徒，不能保其身。”；
金法曹赞有“柔亦不茹，刚亦不吐，圆机运用，一皆有法。”
石转运赞有“抱坚质，怀直心。”，“周行不殆”，“虽没齿而无怨言。”；
胡员外赞有“周旋中规而不逾其闲，动静有常而性苦其卓。”；
罗枢密赞有“几事不密则害成”，“矜细行而事喧哗，惜之”；
宗从事赞有“孔门子弟，当洒扫应对事之末者。”；
陶宝文赞有“虚已待物，不饰外貌。”；
汤提点赞有“养浩然之气，发沸腾之声，以执中之能，辅成汤之德。”；
竺副帅赞有“子之清节，独以身试，非临难不顾者畴见尔。”
司职方赞有“终身涅而不缁者，此孔子之所以洁也。”